La parola “f”.

Avviso di attivazione: menzioni di stupro e suicidio

“Prima violentatele, poi suicidatevi”, ha detto Ajay Unni, un candidato del BJP del Kerala, il 20 gennaio.

Questa è stata la sua reazione alla notizia del suicidio di U. Deepak, nativo di Kozhikode, dopo che un video girato da Shimjitha Musthafa, un passeggero, che accusava Deepak di molestie sessuali durante un viaggio in autobus, è diventato virale sui social media. Dalla notizia della morte di Deepak, le persone sui social media sembrano essere assetate di sangue. Gli uomini ora escono dalle case indossando scatole di cartone che coprono i loro corpi.

Gran parte di questa discussione, tuttavia, rischia di appiattire una questione complessa in un binario di vittima e cattivo. Una lente femminista ci spinge a resistere a questa semplificazione – non per negare la devastante perdita di vite umane, ma per porre domande più difficili sul perché i social media siano diventati il ​​luogo della giustizia in primo luogo, e le cui voci vengono regolarmente ignorate.

Per decenni, le donne in India hanno navigato in spazi pubblici tutt’altro che sicuri. Quando ho iniziato a prendere l’autobus da solo per andare a scuola e agli incontri sportivi, mia madre mi ha chiesto di tenere una spilla da balia per colpire chi sceglieva di avvicinarsi troppo.

Le molestie sessuali su autobus, treni e strade sono una realtà quotidiana, spesso minimizzata come malinteso o accantonata come disagio. Le stazioni di polizia rimangono spazi intimidatori in cui i sopravvissuti vengono spesso interrogati in modo insensibile o umiliati. È per questo che i social media sono emersi, anche se in modo imperfetto, come discussion board alternativo per la solidarietà.

Quando una donna registra o pubblica un’accusa on-line, spesso non si tratta di un tentativo di diventare giudice o giuria, ma di un atto disperato per essere ascoltata. Inquadrare il caso del Kerala esclusivamente come un comportamento sconsiderato on-line rischia di oscurare questa verità più profonda: le donne si rivolgono alle piattaforme digitali perché le istituzioni destinate a proteggerle ripetutamente non riescono a farlo. Questo è ciò che è stato il movimento #MeToo.

In un periodo in cui “femminismo” è diventato la parolaccia, è importante notare che il movimento non celebra la vergogna pubblica o la giustizia di massa. La morte di Deepak è una tragedia – e l’etica femminista richiede che si tenga spazio a quella perdita senza usarla come arma contro il discorso delle donne.

Questo incidente in Kerala non dovrebbe essere usato per disciplinare le donne e costringerle al silenzio o per assolvere le istituzioni dai loro fallimenti. Dovrebbe invece lasciare che ci costringa a confrontarci con una realtà scomoda: quando i sistemi falliscono tutti, i social media riempiono il vuoto, spesso con conseguenze irreversibili. Il compito che ci attende non è quello di mettere a tacere le voci, ma di costruire strutture in cui parlare apertamente non avvenga a costo di un’altra vita.

Wordsworth

Meta-preferenza per il figlio Sebbene francamente autoesplicativa, la meta-preferenza per il figlio si riferisce al numero di persone sposate fino a 49 anni, che desiderano più figli che figlie, rispetto al contrario, secondo il Nationwide Household Well being Survey del 2022. Questo articolo su The Hindu parla di come ci furono festeggiamenti esuberanti quando una donna di 37 anni diede alla luce un maschio dopo 18 anni e 10 figlie nel villaggio di Dhani Bhojraj in Haryana.

Package di strumenti

“Donne di matematica da tutto il mondo” è una mostra che presenta 20 straordinari matematici provenienti da vari paesi, dal Congo all’India, davanti a una lavagna piena di equazioni. Le donne nella maggior parte del mondo, in particolare nelle self-discipline STEM, si trovano di fronte a un formidabile soffitto di vetro sotto forma di pressione sociale per avere figli o a causa dell’apatia istituzionale. Questa mostra al Centro Internazionale per le Scienze Teoriche di Bangalore e al Raman Analysis Institute presenta anche Neela Nataraj, professoressa dell’istituto presso il dipartimento di matematica dell’IIT Bombay. Attualmente sta lavorando su problemi matematici legati ai cristalli liquidi. La mostra che apre una finestra sulla vita di questi famosi matematici è aperta fino al 15 marzo ed è aperta al pubblico.

Ahi!

Ragazze femministe indiane medie: non pagheranno conti uguali. Non sposerò un ragazzo che guadagna lo stesso. Non sposerò un ragazzo disoccupato. Cucinare e fare i lavori domestici sono schiavitù. Vuoi un uomo ricco con un reddito elevato. Voglio anche che cucini e svolga le faccende domestiche. Dov’è l’uguaglianza?

Venom, un utente X con 72,5k follower

Persone che incontriamo

Andaleeb Wajeed, uno scrittore che ha scritto più di 50 libri, cube che non è raro che le persone pensino che sia oppressa perché indossa l’hijab. Al pageant di letteratura The Hindu Lit for Life, ha detto che quando aveva viaggiato per un pageant di letteratura per bambini a Chandigarh, ha incontrato una lavagna con domande per gli autori. “La domanda principale in tutto nero period ‘Come hai superato l’oppressione?’ Sono rimasto scioccato. Ho detto che non ero affatto oppressa”, ha detto, aggiungendo che si è messa a ridere. Andaleeb è impegnata a scrivere ogni giorno e a scrivere libri che trattano una serie di argomenti in cui i suoi protagonisti hanno particolare potere. “Scrivo due capitoli al giorno”, cube, sperando di pubblicare molti più libri.