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Quando Benny Sabti period un bambino cresciuto in Iran, ricorda di aver ricevuto un premio insolito a scuola. “Poiché sono uno studente eccellente, ho ricevuto una traduzione persiana del Mein Kampf di Adolf Hitler”, ha detto Sabti a Fox Information Digital. “Hanno tradotto il libro di Hitler in persiano e lo hanno distribuito agli studenti.”
L’esperienza è rimasta con lui. Guardando indietro, Sabti, ora esperto di Iran presso l’Istituto per gli studi sulla sicurezza nazionale (INSS) in Israele, afferma che ciò riflette uno sforzo più ampio da parte dell’institution clericale al potere in Iran per modellare il modo in cui i giovani iraniani vedono la politica, la religione e il mondo che li circonda.
Scuole, moschee, luoghi di lavoro e media sono diventati tutti parte di un ecosistema ideologico progettato per rafforzare la lealtà al regime. Ma i critici della management iraniana sostengono che la religione stessa spesso non period l’obiettivo finale.
“La fede per loro è il loro strumento”, ha detto a Fox Information Digital Banafsheh Zand, giornalista iraniano-americano ed editore di Iran So Far Away Substack. “Non è la positive per essere tutto. È uno strumento dietro il quale possono nascondersi in modo da poter portare avanti tutte le loro attività criminali”.
Ragazze della scuola primaria con il velo tradizionale sedute in una classe, Teheran, Iran, 1 ottobre 1997. (Kaveh Kazemi/Getty Pictures)
Religione e potere
La Repubblica islamica è stata fondata sulla dottrina del velayat-e faqih, o “tutela del giurista islamico”, che pone l’autorità politica e religiosa ultima nelle mani del chief supremo del paese.
Ma Zand sostiene che in pratica il sistema funziona meno come un progetto puramente religioso e più come un meccanismo di controllo politico. “È più simile a una mafia”, ha detto. “Usano la fede per tenere giù le persone.”
Secondo Zand, l’ideologia viene rafforzata attraverso un combine di incentivi finanziari e intimidazioni. “Hanno provato con incentivi, denaro e comprando persone”, ha detto.
I programmi legati ai Basij, una milizia affiliata al Corpo delle Guardie della Rivoluzione Islamica (IRGC), hanno spesso fornito benefici come posti di lavoro, alloggi e istruzione alle famiglie allineate con il regime.
“Se sei povero e ti unisci ai Basij, ti danno dei benefici”, ha detto Zand. “Ma devi accettare qualunque cosa ti offrano.”
Ideologia radicata nella vita quotidiana
Sabti afferma che la Repubblica islamica ha costruito una vasta rete progettata per rafforzare l’ideologia nella vita di tutti i giorni. “Nelle banche, negli uffici, negli spazi pubblici e persino nei bazar, i rappresentanti del regime camminano tra i negozi dicendo alla gente che è ora di pregare e controllando chi non è presente”, ha detto Sabti.
Le moschee stesse sono strettamente combine nel sistema politico. I chief della preghiera del venerdì spesso pronunciano sermoni in linea con i messaggi del governo.
“Ci sono 16 organismi di propaganda in Iran”, ha detto Sabti, descrivendo una rete di istituzioni statali responsabili della diffusione dell’interpretazione dell’Islam da parte del regime e degli ideali della Rivoluzione Islamica.
Alcune istituzioni si concentrano anche sull’esportazione di quell’ideologia all’estero. “C’è un’università dedicata alla conversione dei sunniti allo sciismo”, ha detto. “Portano persone dall’Africa e dal Sud America in Iran, le convertono allo sciismo e le rimandano indietro per esportare la rivoluzione islamica sciita”.
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Un’edizione in lingua persiana del Mein Kampf di Adolf Hitler.
Indottrinamento nelle scuole
Le scuole svolgono un ruolo centrale nel sistema ideologico del regime.
“Le scuole sono fortemente indottrinate”, ha detto Sabti. “Nei libri di studi civili, l’Islam è stato promosso come superiore a tutte le altre ideologie”.
I messaggi religiosi compaiono in tutto il curriculum. “Non è possibile separare alcuna materia scolastica dall’Islam”, ha detto Sabti. “Non la storia, non la geografia. Tutto è mescolato con l’ideologia. Mancava solo aggiungerla alla matematica.”
Per Sabti, l’episodio del Mein Kampf simboleggiava l’ambiente ideologico a cui erano esposti gli studenti. Il messaggio, ha detto, rafforza l’ostilità verso i nemici percepiti e incorpora una visione politica del mondo fin dalla tenera età.
Ideologia e ipocrisia
Sabti sostiene che la credibilità del sistema è minata anche dal comportamento delle stesse élite iraniane. “Lo si può vedere nella seconda generazione,” ha detto. “I loro figli vivono all’estero mentre le élite vivono nei palazzi in Iran e in altri paesi. È ipocrisia”.
Zand afferma che l’ideologia è sempre stata rafforzata dall’intimidazione. “Fanno degli esempi delle persone nel modo più crudele possibile”, ha detto. “È paura e manipolazione.”
Secondo Zand, quell’atmosfera di paura caratterizza la vita quotidiana di molti iraniani. “Tutti hanno paura della polizia”, ha detto. “Tutti hanno paura dei loro vicini.”
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I bambini in età scolare siedono insieme in un’aula, vestiti con una maschera e distanziati gli uni dagli altri, con le bandiere nazionali iraniane sui banchi di ciascuno, il primo giorno di riapertura della scuola, presso la scuola Nojavanan nella capitale Teheran, il 5 settembre 2020. (Foto di Atta Kenare/AFP/Getty)
Un’ideologia che perde presa
Nonostante l’estesa macchina ideologica del regime, Sabti ritiene che molti iraniani non abbiano mai accettato del tutto la visione del mondo che il governo ha cercato di imporre.
“Nel corso degli anni, l’indottrinamento ha smesso di funzionare”, ha detto. “La maggior parte del pubblico non ci crede veramente.”
Tuttavia, la Repubblica islamica rimane al potere. “Il regime mantiene il controllo attraverso il denaro, le armi e la propaganda”, ha detto Sabti.
Zand concorda sul fatto che il sistema non ha mai rimodellato completamente la società iraniana. Molte persone, ha detto, obbedivano esteriormente semplicemente per evitare la punizione.
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Studentesse iraniane che indossano ali d’angelo tengono bandiere e ritratti dei chief supremi iraniani, passati e presenti, mentre funzionari e forze di sicurezza celebrano il 37° anniversario del giorno del 1979 in cui il padre della rivoluzione islamica iraniana, l’Ayatollah Ruhollah Khomeini, tornò dall’esilio in Francia, nel santuario costruito per ospitare le sue spoglie il 1° febbraio 2016 a sud di Teheran, in Iran. (Scott Peterson/Getty Pictures)
“Non avranno problemi a trasferirsi finché si renderanno conto che il nuovo Iran non ha spazio per la violenza e le caratteristiche terrificanti del regime islamico”, ha detto Zand a Fox Information Digital.
Ha detto che sotto la superficie, l’identità culturale dell’Iran è rimasta intatta anche dopo decenni di pressioni da parte dello Stato.
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