Cil cinema hindi contemporaneo ha reso drammaticamente visibile la crisi dei rapporti coniugali con oggetti di scena e intrecci sulla legalità. La coniugalità è contestata dal punto di vista dell’infedeltà, della violenza e dell’abuso all’interno delle relazioni coniugali. L’ultimo esempio è il movie Suparn Varma, elegantemente curato Haq (2025). Il movie si basa sul famoso caso Shah Bano, iniziato nel 1978 e continuato fino al 1985. I conseguenti dibattiti sui diritti delle donne musulmane e sulle anomalie del triplo talaq istantaneo rimangono rilevanti anche oggi.
Haq rinnova con sensibilità l’interesse per gli intrecci sociali e legali all’interno dei quali si svolge la persistente ricerca della giustizia da parte della protagonista femminile. Quasi cinquant’anni fa, il melodramma advert alto decibel di BR Chopra, musicalmente divertente Nikah (1982) avevano affrontato anche il problema del triplo talaq. In entrambi Haq E Nikah, c’è una significativa risonanza nel clamore delle protagoniste femminili per una sana relazione coniugale, libera da tradimenti e abusi e favorevole all’uguaglianza di genere.
Non solo un movie sulle donne musulmane e le complessità socio-giuridiche, Haq si unisce a una serie di famosi movie hindi che mirano a fare una dichiarazione sulla coniugalità e sulla crisi che la affligge. Un ricordo immediato è il dramma politicamente carico di Gulzar Aandhi (1975), che ritrae una moglie e un marito separati, saggiato da Sanjeev Kumar e Suchitra Sen, che desiderano persistentemente una vita coniugale ordinaria. IL Aandhi canzone “tere bina zindagi se shikwa” riassume tutta la storia. Non meno significativo è stato il successo musicale di J. Om Prakash Aap Ki Kasam (1974), con Rajesh Khanna e Mumtaz, e il capolavoro poetico di Gulzar, Ijazat (1987). Entrambi hanno fornito una malinconica ricapitolazione della rottura della coniugalità a causa dell’infedeltà. Canzoni come “zindagi ke safar mein” nella voce sardonica di Kishore Kumar, ovvero “mera kuch saman” nella cadenza profonda e roca di Asha Bhosle, continuano a perseguitarci melodiosamente anche oggi.
In una traiettoria storicamente lunga, il cinema hindi ha mostrato la vulnerabilità della storia d’amore coniugale. Quarant’anni fa, quando il cinema popolare hindi period dominato dai remake di movie dell’India meridionale, c’erano una serie di drammi sociali sui punti di forza e di debolezza della vita matrimoniale. T. Ramarao ha raccontato una storia semplice di infedeltà e della conseguente rottura della coniugalità Ek Ciao Bool (1981).
Prototipo cinematografico della coniugalità
Un prototipo di coniugalità è emerso nel cinema hindi fin dai suoi primi anni. Nel primo quarto del XX secolo, il classico di Dadasaheb Phalke Raja Harishchandra (1913) raccontò la famosa storia dei Purana. Perfetto elogio della relazione coniugale, la storia ha ricevuto innumerevoli versioni cinematografiche nelle lingue regionali. Il tema chiave di ogni versione è l’incontro tra un re impegnato nella verità e Taramati, la devota moglie del re.
Nel cinema Kannada, ci sono state quattro versioni della stessa storia dalla produzione di AV Meiyappan del 1943, anch’essa doppiata in tamil. Inoltre, c’erano rifusioni cinematografiche di Harishchandra Taramati racconto in marathi, gujarati, punjabi, bengalese e altre lingue regionali. Basti dire che questi innumerevoli ritorni cinematografici al racconto stabiliscono un modello pan-indiano di coniugalità con un alone archetipico.
Partendo da questo prototipo, le fessure e le fratture della coniugalità derivanti dalle controversie coniugali tra moglie e marito divennero più centrali nel cinema della seconda metà del XX secolo. Un movie meno conosciuto, Biraj Bahu (1954) del maestro Bimal Roy, period basato sul famoso romanzo del letterato classico moderno Sarat Chandra Chattopadhyay. Il movie sottolineava il giudizio morale patriarcale sull’infedeltà della moglie che sconvolge i rapporti coniugali.
Un classico di Guru Dutt che trattava di coniugalità period Il signor e la signora del ’55. Nonostante la sua solida argomentazione basata sulla legge sul divorzio allora approvata in India, il movie ci persuade ingenuamente a credere nell’amore, nella cura e nell’empatia associati alla coniugalità post-matrimoniale. Ancora più importante, serve a ricordare precocemente le conseguenze detrimental dell’interferenza sociale tra moglie e marito.
D’altra parte, il capolavoro musicale di Hrishikesh Mukherji Abhimaan (1973) critica aspramente la mascolinità tossica di un marito nei confronti di una moglie di grande successo. La coppia separata ne subisce le conseguenze e alla effective si arrende all’intimo potere della coniugalità, che aiuta a ricucire la loro relazione interrotta.
Un’altra opera magnum di Guru Dutt, Kaagaz Ke Phool (1959), sottolineava lo sfilacciamento della coniugalità, con conseguente ricerca da parte del marito di amore e realizzazione altrove. A completare il tutto c’è la trilogia di Basu Bhattacharya sulla vita matrimoniale Anubhav (1971), Avishkar (1974) e Griha Pravesh (1979). Ogni movie della trilogia fornisce un ritratto sensibile delle complessità causate dall’infedeltà fisica e simbolica, in cui entrambi i associate soffrono con un profondo desiderio di parlarsi e trovare una soluzione.
La cupa malinconia nella trama cinematografica della trilogia è continuata nell’ultimo movie di Bhattacharya, Astha (1997). Nel mezzo di una lotta tra infedeltà e coniugalità, il movie mostra una casalinga spinta dalle aspirazioni in una società consumistica, che commette infedeltà. Alla effective trova una soluzione attraverso una relazione coniugale abilitante con suo marito. Tuttavia, quello di Mahesh Manjarekar Astitva (2000) presenta una controargomentazione, raffigurante l’abbandono violento di una moglie infedele e l’inequivocabile collasso della coniugalità.
La tendenza è continuata negli anni 2000, che hanno visto un aumento significativo nel trattamento abile delle complessità della coniugalità nel cinema popolare hindi. Nel 2007, il capolavoro di Anurag Basu La vita in una… metropolitana e quello di Reema Kagti Viaggi di nozze Pvt. Limitato ha offerto una rappresentazione sensibile del brusio e della calma della storia d’amore coniugale.
I bei vecchi tempi e oggi
Una story abbondanza di impegno cinematografico nei confronti delle relazioni coniugali deve essere individuata sulla scia di un indebolimento del senso di coniugalità nella società contemporanea. Statistiche inquietanti parlano di un aumento esponenziale dei casi di dolorose separazioni, di incomprensioni, di angoscia e di allontanamento dei associate, tradizionalmente chiamati anche moglie e marito. Ciò dimostra purtroppo un indebolimento della famiglia e conseguenze detrimental sulla salute mentale dei coniugi e dei figli.
Nonostante la nostra accresciuta consapevolezza critica delle complessità e delle anomalie delle istituzioni, raramente possiamo negare il significato che la coniugalità riveste per noi. In un mondo instabile e sedotto dal desiderio, il cinema hindi, a suo modo, ci ricorda di affrontare molteplici sfide autentiche e di garantire che la bellezza della coniugalità non si trasformi in una mostruosa banalità.
(Dev Nath Pathak insegna alla South Asian College, Nuova Delhi ed è l’autore del libro In Protection of the Unusual)
Pubblicato – 6 marzo 2026 08:30 IST
