Quando l’arte appassisce sotto il sole

Durante i mesi Tamil di Chithirai E Vaikasi (da aprile a giugno), le feste dei templi prendono slancio in tutto il Tamil Nadu. Nei giorni festivi, le piazze dei villaggi e i giardini dei templi si riempiono lentamente anche quando il sole picchia senza pietà per tutto il pomeriggio. Di sera iniziano gli spettacoli di canti, danze, drammi e rituali; la gente entra, resta un po’, applaude e va avanti, mentre la notte avanza. Per gli artisti, però, il lavoro inizia ore prima del primo colpo di tamburo e si estende ben oltre l’ultimo atto, e comprende lunghi periodi di attesa, preparazione e viaggio prima della efficiency stessa.

Un archivio vivente

Il Tamil Nadu ha una vasta tradizione di arti popolari che abbracciano rituali, narrazione, musica e movimento: dalle forme Koothu e i lamenti Oppari ai tamburi Parai, Devarattam, Bommalattam (burattini) e spettacoli davanti alla divinità del villaggio. Molte di queste tradizioni sono inseparabili dalle feste del tempio, dai cicli agricoli e dalle pratiche specifiche di casta e regione, e fanno parte di un archivio culturale vivente, sostenuto spesso attraverso la trasmissione orale. Negli ultimi anni, lo Stato ha cercato di salvaguardare e promuovere queste tradizioni attraverso competition culturali, documentazione e piattaforme che avvicinano gli artisti rurali al pubblico urbano. Tuttavia, gli artisti devono affrontare molteplici pressioni, tra cui lo stress da calore, una sfida trascurata ma sempre più sentita quando si esibiscono a cielo aperto.

Il Kaniyan Koothu è un’antica tradizione di spettacoli popolari praticata dai membri del Kaniyan, una comunità di tribù programmate, nel distretto di Tirunelveli. Combinando musica, danza, canto e narrazione, viene tipicamente messo in scena durante le feste del tempio, in particolare nei rituali dedicati alla divinità popolare, Sudalai, dove gli artisti invocano lo spirito della divinità attraverso la recitazione.

Ganesha Moorthy, 45 anni, di Vadakkankulam, descrive la sua forma d’arte come una tradizione orale tramandata di generazione in generazione. Esibendosi in gran parte a Tirunelveli, Tenkasi, Thoothukudi e Kanniyakumari, in una troupe di sette-otto membri, ha detto: “Cantiamo le storie di Sivasudalai Maadan, Pechiamma, Karuppasamy e anche Sivapuranam, Empuranam, Kannagi Puraname così by way of.”

Quanto sei stressato dal caldo a Chennai?

Fatto aspettare

Le loro esibizioni di solito durano tutta la notte, dalle 21:00 alle 4:00 “Dopo lo spettacolo, ci vuole circa un’ora per fare le valigie, e poi di solito siamo costretti advert aspettare un paio d’ore per il pagamento, dato che il capo del villaggio ha del lavoro. A volte, ci viene offerto il tè”, ha detto Moorthy, aggiungendo che la troupe di solito arriva sul posto con largo anticipo durante il giorno e passa ore advert aspettare prima dell’inizio dello spettacolo.

Le ore trascorse advert aspettare in spazi aperti, a provare sotto i tetti di lamiera, a indossare ed esibirsi in costumi pesanti sono fattori che stanno trasformando i competition estivi in ​​show di resistenza per gli artisti people, i quali affermano che il caldo crescente sta diventando un’altra sfida che si aggiunge alle preoccupazioni esistenti come la contrazione del patrocinio e la diminuzione del pubblico per le arti popolari.

Secondo uno studio pubblicato dalla State Planning Fee (SPC) nel 2025, circa il 74% delle persone nel Tamil Nadu vive ora in aree in cui la temperatura dell’aria supera regolarmente i 35 gradi Celsius. Dei 389 blocchi amministrativi dello Stato, 94 hanno sperimentato un “cambiamento molto elevato” nell’intensità del calore dal 1981 al 2023.

M. Chandrakumar, residente a Kilnathur nel distretto di Tiruvannamalai, è un cantante Oppari che si esibisce da 30 anni. Sebbene Oppari rimanga la sua forma d’arte principale, si è formato a Periya Melam per integrare le sue entrate, poiché cube che le esibizioni di Oppari si verificano sporadicamente, in genere in seguito a morti dentro e intorno al suo villaggio e spesso solo per pochi giorni al mese. Nonostante tre decenni di esperienza, cube che potrebbe non essere in grado di esibirsi tanto a lungo quanto gli anziani, dai quali ha imparato. “In giro Katthiri (il periodo di punta dell’property), non è facile esibirsi senza indossare le pantofole”, aggiunge.

Oltre all’aumento del caldo medio diurno, quasi il 70% dei distretti del Tamil Nadu ha ora “notti molto calde”, con temperature comprese tra 26°C e 28°C. L’elevato caldo notturno crea un ciclo di stress termico senza interruzioni, perché impedisce al corpo umano di disperdere il calore accumulato durante il giorno.

Mancanza di sollievo notturno

Quando la temperatura minima rimane tra 26°C e 28°C, i meccanismi naturali di raffreddamento del corpo vengono interrotti, portando advert un esaurimento cumulativo, una scarsa qualità del sonno e un aumento dello sforzo cardiovascolare. Questa mancanza di sollievo notturno è particolarmente pericolosa per i gruppi vulnerabili come gli anziani e i lavoratori all’aperto, poiché diminuisce significativamente il recupero fisico e la produttività a lungo termine, osserva lo studio SPC.

Secondo lo studio, il numero di blocchi amministrativi che registrano livelli minimi notturni elevati è aumentato da soli sei blocchi di 20 anni fa agli 80 blocchi di oggi. Diversi artisti affermano che molti di loro vivono con condizioni croniche come il diabete e l’ipertensione, che potrebbero costringerli advert abbandonare le esibizioni prima del previsto. Anche se alcuni si consolano vedendo l’istruzione dei propri figli come una rete di sicurezza, ciò significa anche che le generazioni più giovani hanno meno probabilità di dedicarsi alle arti, poiché molti artisti people sperano che i loro figli passino a pascoli più verdi. Con gli artisti più anziani che vanno in pensione prima e un minor numero di successori che subentrano, cosa significa questo per il futuro delle tradizioni popolari? Anitha Pottamkulam, direttrice culturale di Dakshina Chitra, afferma che mentre fattori come la migrazione hanno sempre influenzato la continuità dell’arte tradizionale, il cambiamento climatico ha peggiorato la situazione. “Sono dislocati. C’è una perdita di habitat e di accesso ai materiali e alle risorse ecologiche di cui hanno bisogno per praticare il loro mestiere. In questa misura, il cambiamento climatico ed ecologico si aggiunge sicuramente alle sfide esistenti”, cube.

Secondo la Convenzione quadro delle Nazioni Unite sui cambiamenti climatici (UNFCCC), la concezione tradizionale delle perdite legate al clima si è in gran parte incentrata su impatti misurabili e monetizzabili, mentre le perdite non economiche – quelle non riducibili in termini finanziari – rimangono significative ma sottostimate. Il patrimonio culturale, in particolare, è stato in gran parte assente dagli accordi sul clima e dalle discussioni politiche, osserva l’UNFCCC. Sebbene il calore influisca su tutti e su tutte le prestazioni, il suo impatto non viene percepito in modo uniforme. La vulnerabilità umana al caldo si estende oltre le risposte fisiologiche e embrace fattori socioeconomici come il reddito, l’accesso all’assistenza sanitaria e le condizioni abitative, osserva lo studio SPC.

Poco consolation di base

G. Sundarrajan di Poovulagin Nanbargal e membro del Consiglio direttivo del Tamil Nadu sui cambiamenti climatici afferma che gli artisti people vengono spesso trasportati in furgoni angusti e riposano nelle scuole governative, nelle sale comunitarie o in rifugi con tetti di amianto, lasciando poco spazio ai loro corpi per la termoregolazione. “Quando si tratta di arte delle caste superiori, gli spettacoli si tengono spesso in sabha con aria condizionata, ma gli artisti OBC e Dalit di solito si esibiscono in spazi rurali aperti. A parte le differenze di remunerazione, c’è una mancanza di consolation di base per gli artisti”, cube.

Per Shyamala e i membri della sua Thirunangaiyar Kaali Aattam Kalai Kuzhu, una troupe di sole donne trans del distretto di Cuddalore, i disagi sono aggravati. “Non possiamo nemmeno immaginare di usare i bagni nella maggior parte dei posti perché sono tutti improvvisati”, cube. Di conseguenza, spesso evitano di bere troppa acqua o addirittura il tè, anche mentre indossano costumi elaborati e si esibiscono per lunghe ore.

Se gli artisti devono affrontare sfide legate al calore, i produttori di strumenti, in particolare quelli che li costruiscono thol karuvi o strumenti basati sulla pelle: sperimentali in modo ancora più acuto. P. Matheswaran, un Aadhi Melampraticante del distretto di Salem, descrive il caldo persistente oltre l’orario di spettacolo. “Lo strumento che utilizziamo è a thol karuvi. Tiene il sruthi correttamente solo per un breve periodo, quindi dobbiamo continuare a riscaldarlo in un modo ben specifico e per una durata prestabilita, non troppo lunga, per ottenere il tono giusto. Durante i mesi estivi, è difficile sedersi e tenere in mano lo strumento, scaldandolo sul fuoco”, afferma.

Gli artisti trascorrono lunghe ore all’aperto, esibendosi tutta la notte e poi affrontando il caldo mattutino, spesso senza il tempo adeguato per consentire ai loro corpi di riprendersi. “Ho iniziato quando avevo 10 anni. In questi 30 anni, posso vedere quanto le cose sono cambiate. Il nostro gruppo è composto da circa 12 persone. Molti di loro, me compreso, ora si stancano più spesso o fanno fatica a dormire bene dopo uno spettacolo, anche nelle notti in cui non ci esibiamo”, afferma Chandrakumar. Durante la bassa stagione, aggiunge, assumono anche lavoro salariato giornaliero, a volte nei distretti vicini, per arrivare a high quality mese. La signora Pottamkulam afferma che la migrazione non sempre interrompe la tradizione. “Advert esempio, Chennai ha una cultura popolare urbana molto forte e questo è in realtà un prodotto di persone che sono to migrate dalle zone rurali. Alcuni spettacoli sono grandiosi come quelli nei villaggi, sebbene adattati a una scala urbana. Tuttavia, la continuità dipende dal contesto. Alcune forme, una volta rimosse dal loro ambiente sociale ed ecologico originale, lottano per sopravvivere”, aggiunge.

Mentre gli avvisi del governo invitano le persone a rimanere in casa durante il picco del caldo mattutino, Sundarrajan sottolinea che i lavoratori informali all’aperto non ricevono alcun compenso per i giorni lavorativi persi. Facendo un parallelo con il sostegno nei periodi di magra esteso ai pescatori, afferma che anche i gruppi vulnerabili come gli artisti people dovrebbero essere considerati un gruppo vulnerabile al clima e ricevere un risarcimento.

Controlli sanitari sistematici

Ok. Manivasan, segretario capo aggiuntivo del Dipartimento per il turismo, la cultura e le dotazioni religiose, afferma che il Consiglio per il benessere degli artisti popolari del Tamil Nadu, sotto il Dipartimento di arte e cultura, conta oltre 50.000 membri registrati, molti dei quali hanno ricevuto assistenza finanziaria per l’istruzione e il matrimonio. Tuttavia, osserva, due aree chiave richiedono attenzione. Il primo è la necessità di controlli sanitari sistematici e di campi di screening regolari per gli artisti. “Il Welfare Board lavorerà con il Dipartimento della Salute per questo”, cube. Il secondo è garantire che tutti gli artisti siano coperti dai regimi di assicurazione sanitaria. Aggiunge che verranno compiuti sforzi anche per iscrivere più artisti nel Consiglio.

(Questa storia fa parte del programma di tutoraggio del Local weather Change Media Hub dell’Asian Faculty of Journalism.)