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Molti hanno commentato positivamente il discorso tenuto recentemente dal segretario di Stato Marco Rubio alla conferenza sulla sicurezza a Monaco. Ciò che sembravano ammirare di più period la sua volontà di guardare oltre alcune delle particolari questioni politiche ed economiche che preoccupano i politici su entrambe le sponde dell’Atlantico – la guerra in Ucraina, il cambiamento climatico, l’immigrazione, ecc. – e di considerare le convinzioni culturali condivise sia dall’Europa che dall’America.
Il segretario Rubio ha invocato liricamente Dante, la cattedrale di Colonia, Shakespeare, la forma di governo democratica, il sistema universitario – persino i Beatles e i Rolling Stones – come rappresentazioni di quella visione comune. Ma poi ha fatto un passo ulteriore che ha attirato particolarmente la mia attenzione. Nello spirito sia di Papa Benedetto XVI che dello storico della Chiesa Christopher Dawson, ha osservato che la cultura è strettamente legata al culto, cioè alla religione. In una parola, tutte le cose che apprezziamo stanno in relazione con ciò che apprezziamo di più. E quindi, il segretario Rubio non ha avuto paura di identificare la fede giudeo-cristiana come la fonte più profonda e costante di ciò che c’è di meglio nella cultura occidentale. Solo, ha concluso, quando sia l’Europa che l’America riscopriranno insieme le fonti della loro cultura comune, troveranno la coesione che entrambe desiderano.
È stato rincuorante per me vedere che questo chiaro appello è stato accolto da una prolungata standing ovation. Credo che anche quel pubblico piuttosto itterico e secolarizzato abbia percepito la vera spiritualità che si nascondeva dietro la retorica di Rubio.
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Ma non tutti erano contenti del suo discorso. La deputata Alexandria Ocasio-Cortez, che si trovava in Europa nello stesso periodo di Rubio, ha deriso il Segretario di Stato per essere preoccupato per la cultura occidentale, che ha definito “sottile”. Tutte le tradition, affermava, sono effimere, transitorie, instabili; pertanto, gli analisti sociali dovrebbero concentrarsi non su esili conquiste culturali ma sugli elementi “materiali” di una società che si manifestano nella lotta di classe.
Vorrei innanzitutto osservare che è semplicemente mozzafiato sostenere che la cultura che ha prodotto il sistema universitario, ha affermato i diritti e le prerogative dell’individuo e ha dato origine allo stato di diritto democratico è “sottile”. Ma in secondo luogo, vorrei attirare l’attenzione sulla qualità inquietantemente marxista della formulazione di AOC. Tutti gli studiosi seri di economia politica, sosteneva Karl Marx, dovrebbero concentrare la loro attenzione sul conflitto di classe tra coloro che detengono il potere e coloro che non lo hanno. Sosteneva inoltre che le varie espressioni della cultura – arte, letteratura, scienza, intrattenimento e soprattutto religione – non sono altro che caratteristiche sovrastrutturali epifenomeniche, il cui unico scopo è proteggere la sottostruttura economica. Quindi l’intellettuale responsabile dovrebbe, nella migliore delle ipotesi, riconoscere la cultura ma non dovrebbe in alcun modo preoccuparsi di essa – proprio la raccomandazione che AOC faceva nel suo disinvolto disprezzo delle basi ideologiche dell’Occidente.
Qualcosa che sta diventando sempre più una mia preoccupazione è la prevalenza del marxismo esplicito nella retorica e nella pratica di alcuni chief della sinistra in America. Proprio di recente, abbiamo sentito il sindaco Mamdani di New York esaltare il “calore del collettivismo” e uno dei suoi principali collaboratori insistere sul fatto che la gente della nostra più grande città dovrebbe abituarsi all’thought che il governo può e deve confiscare la proprietà privata e impossessarsi dei mezzi di produzione.
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Ancora una volta, il marxismo non è implicito o sottile; è proprio allo scoperto, impenitentemente in mostra. E questo dovrebbe allarmare ogni americano. Potrei incoraggiare fortemente i seguaci di Mamdani e AOC a parlare a coloro che sono fuggiti dalle tirannie marxiste della Russia e dell’Europa orientale o a coloro che oggi lavorano sotto l’oppressione comunista in Corea del Nord, Cuba, Venezuela o Cina. Dubito sinceramente che qualcuno di loro riconoscerebbe con gratitudine il “calore del collettivismo”.
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Parlo contro questo radicalismo non semplicemente come americano preoccupato, ma anche come vescovo della Chiesa cattolica. Marx diceva che la prima critica è la critica della religione. Voleva dire che prima ancora di arrivare a una valutazione di un’economia politica capitalista, e certamente prima di impegnarsi nella pratica rivoluzionaria, dobbiamo liberarci della religione, che funziona, come cube lui, come “oppio per le masse”. Dobbiamo scrollarci di dosso la dipendenza dalla droga della fede soprannaturale, che ha attenuato la nostra sensibilità alla nostra sofferenza e che ha fornito copertura alla classe oppressiva. È importante notare che gli adepti politici del marxismo seguirono da vicino il loro maestro a questo riguardo. Guarda le strategie di Lenin, Stalin, Mao Tse-Tung, Fidel Castro e Pol Pot, solo per citare alcuni degli esempi più noti. La loro mossa iniziale è stata invariabilmente quella di attaccare le chiese.
Alcuni potrebbero trovare il marxismo propagandato da alcuni politici radicali oggi alla moda e rinfrescante, qualcosa da sbandierare ai cocktail celebration dell’Higher East Aspect. Considerando la documentazione storica, lo trovo agghiacciante.
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