Come Tiruttani Swaminathan ha dedicato la sua vita alla conservazione degli inni Tevaram

La quattordicenne Sarangapani ha abbandonato la scuola dopo l’ottava lezione a causa di vincoli finanziari a casa. Non gli dava fastidio perché period incline alla musica. Un giorno, il suocero del cantante Madurai Somu lo sentì cantare e ne rimase colpito. Su suo suggerimento, Sarangapani si iscrisse alla Pichai Kattalai Property Thevara Faculty di Thirukkadaiyur, dove studiò per cinque anni. Successivamente, ha continuato la sua formazione musicale alla Dharmapuram Adheenam Faculty per due anni. Fu durante questo periodo che il pontefice dell’adheenam gli diede un nuovo nome. Così, Sarangapani – fino advert allora un devoto vaisnavita – divenne noto come Swaminathan.

Una volta completata la sua formazione, Swaminathan iniziò a cantare il Tevaram nei templi amministrati dall’adheenam. Poi è seguito un periodo di quattro anni al Kunnakkudi adheenam. Nel 1975, Swaminathan divenne un odhuvar a tempo pieno presso il tempio Tiruttani, dove prestò servizio fino al suo pensionamento nel 2000. Dopo questo, insegnò al Chidambaram Thevara Patasalai, e i suoi studenti sono stati collocati come odhuvar nei templi di tutto il mondo. Swaminathan, che è stato scelto per il Padma Shri (2026), ora insegna a 49 studenti alla scuola Dharmapuram adheenam. Continua a cantare a Tiruttani durante il Padi utsavam e presenta Tevaram durante i kumbabishekam nei templi.

“Vaarappaadalgal della musica Sangam e devapani di Panchamarabu stabilirono le regole per la musica, che sono state seguite nei versi Tevaram. Swaminathan, che ha assistito alle discussioni del Pann Araichi Kazhagam per 40 anni, ha fornito preziosi enter nell’analisi degli equivalenti raga di padelle“, cube Bhageerathy, un membro del Pann Araichi Kazhagam del Tamil Isai Sangam.

Il custode delle tradizioni | Credito fotografico: accordo speciale

Cosa significa il termine odhuvar? “Odhudal significa recitare. Da qui deriva il nome odhuvar”, spiega Swaminathan, che chiarisce anche che il servizio di odhuvar non è ereditario. Alla domanda se alle donne è vietato essere odhuvar, Swaminathan risponde: “Non ci sono tali restrizioni, anche se tradizionalmente solo gli uomini sono stati odhuvar. Ma ora 16 donne, che si sono formate nella scuola di Karur, prestano servizio in vari templi. È interessante notare che le vecchie melodie sono state tramandate ai posteri, grazie a una donna. Quando Raja Raja Chola recuperò il Tevaram, rimase deluso dal fatto che le melodie originali fossero andate perdute. In seguito andò a Erukkattampuliyur (nome moderno Rajendrapattinam), dove viveva Thiruneelakanta Yazhpana Nayanar, Thiruneelakanta Yazhpanar aveva suonato lo yazh mentre Gnanasambandar cantava i suoi versi. Alla presenza del re una donna, che period discendente di Thiruneelakanta Yazhpanar, cantava le melodie originali, composte da Gnanasambandar, e queste furono annotate da Nambi Andar. Nambi Questi eventi sono registrati in Umapathy Sivachariar Thirumurai Kanda Puranam.

Tiruttani Swaminathan ha registrato più di 50 dischi di versi di Tevaram. | Credito fotografico: gli archivi indù

Riguardo alle show iscritte per la tradizione odhuvar, Swaminathan cube: “Un’iscrizione nel Grande Tempio fa riferimento a come Raja Raja Chola nominò 48 cantanti Tevaram, un suonatore di udukkai e un suonatore di kotti maddalam”.

Quali strumenti vengono utilizzati adesso? “Utilizziamo solo i talam (piatti)”, afferma Swaminathan. Quante pentole sono state utilizzate nel Tevaram? “Ventiquattro. Thirukkurunthogai non ha una struttura pann, quindi possiamo cantare questi versi in uno qualsiasi dei 24 pann Tevaram. C’è molto interesse per i pann Tevaram tra la diaspora.” Ha registrato più di 50 dischi di versi Tevaram, che vengono utilizzati dai Tamil all’estero per imparare il pann isai.

“Nel corso degli anni ci sono stati cambiamenti a Tevaram. Nei concerti fuori dal tempio, abbiamo incorporato alcuni cambiamenti. Advert esempio, cantiamo alcuni padhigam un po’ più velocemente. Ma nulla è cambiato nel modo in cui presentiamo gli inni Tevaram nei templi. L’obiettivo è preservare la tradizione”,